කොළඹ ස්ථිර ත්රිපුද්ගල මහාධිකරණ විනිසුරු මඬුල්ලේ (Trial-at-Bar) තීන්දුව දැන් ප්රකාශයට පත් කර ඇත. වසර පහකට ආසන්න කාලයක් පැවැති නඩු විභාගයකින්, අධිචෝදනා 23,270 කින් සහ සාක්ෂිකරුවන් දෙදහසකට වැඩි පිරිසකගේ සාක්ෂි විමසීමෙන් පසුව, 2019 අප්රේල් 21 වන දින සිදු වූ පාස්කු ඉරිදා ප්රහාරයට අදාළව කුමන්ත්රණය කිරීම, ආධාර අනුබල දීම සහ ඊට සම්බන්ධ වෙනත් චෝදනාවලට වරදකරුවන් වූ පුද්ගලයන් පසළොස්දෙනෙකුට දඬුවම් නියම කර තිබේ. පැමිණිල්ල විසින් සාධාරණ සැකයකින් තොරව චෝදනා සනාථ නොකිරීම නිසා අන් අය නවදෙනෙකු නිදොස් කොට නිදහස් කර ඇත. වරදකරුවන් වූවන්ට වසර 200 සිට 260 දක්වා වූ බරපතළ වැඩ සහිත සිරදඬුවම් නියම කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ චල සහ නිශ්චල දේපොළ රාජසන්තක කිරීමට අධිකරණය නියෝග කර තිබේ. ඉදිරියේදී ඇපෑල ඉදිරිපත් වනු ඇත. එය නීතිය යටතේ සෑම විත්තිකරුවෙකුටම හිමි අයිතියකි.
මෙම තීන්දුව, දරුවන් පිරිසක් ඇතුළුව තම ආදරණීයයන් 270 කට වැඩි පිරිසක් අහිමි වූ පවුල් වෙනුවෙන් සහ ශරීරයෙන් මෙන්ම මනසින් තවමත් තුවාල දරා සිටින සිය ගණනක් වූ ජනතාව වෙනුවෙන් ඉටු වූ අත්යවශ්ය සාධාරණත්වයකි. කෙසේ වෙතත්, මෙය පාස්කු ඉරිදා පරිච්ඡේදයේ අවසානය නොවේ. මෙම නඩු තීන්දුව සිදුවීමේ අවසානය ලෙස සලකන ඕනෑම අයෙකු, අධිකරණ තීන්දුවක් සහ ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ විසඳුමක් අතර වෙනස වරදවා වටහා ගනී. බෝම්බකරුවන් මියගොස් ඇත. ඉස්ලාම් දහමේ නාමයෙන් විදේශීය, ප්රචණ්ඩකාරී මතවාදයක් පැතිරවූ කිහිපදෙනෙකු නඩු විභාගයට ලක් කර ඇත. නමුත් ඉතිරිව ඇත්තේ, දේශපාලන ප්රතිලාභ ලැබූවන්, තවමත් නිදහසේ සැරිසරන බව කියන සැලසුම්කරුවන් සහ සියල්ලටම වඩා පස්වන සහ වඩාත්ම අවදානම් සහිත ස්ථරයයි: එනම් මෙම මතවාදය ග්රහණය කරගත්, අන්තවාදී වීමේ විවිධ අදියර පසුකළ, සහ ඇතැම් අවස්ථාවල පුහුණුව පවා ලැබූ, නමුත් මෙතෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම හඳුනාගෙන නොමැති පිරිසයි. එය වඩාත් දුෂ්කර කාර්යයයි.
වගකීමේ ස්ථර පහයි — අවසන් වී ඇත්තේ දෙකක් පමණි
මෙම ඛේදවාචකයේ වෙනස් වූ ස්ථර පහ වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පැහැදිලිභාවය සඳහා අවශ්ය වේ. ඒවා පටලවා ගැනීම කුමන්ත්රණ කථා සහ නිලධාරීවාදී මතවාදයන් දෙකම පෝෂණය වීමට හේතු වේ.
පළමුවැන්න, විදේශීය මරණීය සංස්කෘතියක අනුගාමිකයන්ය. මොවුන් කුඩා ශ්රී ලාංකික මුස්ලිම් කණ්ඩායමකට, ආගමික භාෂාවෙන් හැඩගැන්වූ දේශපාලනික මතවාදයක් වූ ISIS මතවාදය ආනයනය කර අලෙවි කළ පුද්ගලයන්ය. ඔවුහු ධර්ම පාඨ විකෘති කළහ, මරාගෙන මැරීම මහිමයට නැංවූහ, සහ අන්ය ආගමික සප්රජාවන් නීත්යානුකූල ඉලක්ක ලෙස සැලකූහ. ප්රධාන නඩුව දැන් ඔවුන් වෙත ළඟා වී ඇත. වරදකරුවන් වූවන් අතර, මරාගෙන මැරෙන කණ්ඩායමට සහාය දුන් ප්රධාන සංවිධායකයෙකු ලෙස පැමිණිල්ල විසින් හඳුනාගත් මොහොමඩ් නවුෆර් මවුලවි ද වේ. නීතිය විසින් කළ යුතු දේ නීතිය මගින් ඉටු කර ඇත. වැරදිකරුවන් ප්රතිවිපාකවලට මුහුණ දෙයි. එම මූලධර්මය විකල්පමය එකක් නොවේ.
දෙවැන්න, ප්රහාරකයන්ම වේ. මරාගෙන මැරෙන නියමුවෝ තමන් ප්රහාර එල්ල කළ පල්ලි සහ හෝටල් තුළදීම මියගියහ. සයින්දමරුදුහිදී තවත් පිරිසක් දින කිහිපයකට පසු මියගිය අතර, ශහ්රාන් හෂීම්ගේ සමීපතම ඥාතීන් ඇතුළු ජාලයේ ඉතිරි සාමාජිකයන්, යටත් වෙනවාට වඩා පුපුරන ද්රව්ය අටවාගෙන මියයාමට තීරණය කළහ. එහිදී කුඩා දරුවන් ද ඇතුළුව ඔවුන්ගේම පවුල්වල සාමාජිකයන් මියගියහ. එම අවසානයේ කිසිදු රොමැන්තික් බවක් නැත. එය තමන්වම විනාශ කරගන්නා මතවාදයක තාර්කික නිමාව විය. බෝම්බ රැගෙන ගිය අය නඩු විභාගයට ලක් කළ නොහැක. ඔවුන්ව මතක තබා ගත හැක්කේ අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස පමණි.
තෙවැන්න, දේශපාලන උනන්දුව සහ ප්රතිලාභ ලැබූවන්ය. මෙවැනි විශාල මට්ටමේ ත්රස්ත ප්රහාරයක් දේශපාලන රික්තයක් තුළ සිදු නොවේ. ඉන් පසු මාසවලදී, බිය මුදල් බවට හරවන ලදී, සමාජයන් පොදුවේ චෝදනාවට ලක්විය, සහ රට ආරක්ෂිතව තැබිය හැකි එකම බලවේගය තමන් බව පවසමින් ව්යාපාර සහ දේශපාලන ජීවිත ගොඩනඟන ලදී. එම ප්රතිලාභ සිදුවීමෙන් පසු ඇති වූ අවස්ථාවාදයක ප්රතිඵලයක්ද, නැතහොත් ඊට පෙර සිදු වූ අඳුරු ක්රියාවක ප්රතිඵලයක්ද යන්න සමාජ මාධ්ය අනුමානවලට අදාළ කරුණක් නොවේ. එය නීතිය යටතේ පරීක්ෂණ පැවැත්විය යුතු කරුණකි. එම පරීක්ෂණය තවමත් අවසන් වී නොමැත.
හතරවැන්න, මෙහෙයුමේ සැලසුම්කරුවන් සහ ඊට පහසුකම් සැලසූ, නොසලකා හැරී හෝ එයින් ප්රයෝජන ගත් අයයි. සමාජ මාධ්යවල හෝ අදහස් දක්වන තීරුවල ජීවත් නොවන සාමාන්ය ජනතාව නිතරම අසන ප්රශ්නය මෙයයි: “සැලසුම්කරුවන්ට කුමක් සිදු වීද?” එම ප්රශ්නය සාධාරණයි. හිටපු රාජ්ය බුද්ධි සේවයේ අධ්යක්ෂ මේජර් ජෙනරාල් (විශ්රාමික) ටුවාන් සුරේෂ් සල්ලේ මහතා ඔහු ප්රතික්ෂේප කරන චෝදනා මත මේ වසර මුලදී අත්අඩංගුවට ගැනීම ඇතුළුව, වෙනම පරීක්ෂණ මාර්ගයක් විමර්ශකයන් සහ අධිකරණය හමුවේ තවමත් පවතී. ජූලි මාසයේදී, හිටපු පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර සහ හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් හේමසිරි ප්රනාන්දු යන මහත්වරුන් පූර්ව බුද්ධි තොරතුරු අනතුරු ඇඟවීම් මත ක්රියා කිරීමට අපොහොසත් වීම සම්බන්ධයෙන් අපරාධකාරී බරපතළ නොසැලකිල්ල වෙනුවෙන් වරදකරුවන් කරන ලදී. එම නඩු ද ඇපෑල හරහා ඉදිරියට යනු ඇත. එබැවින් තුන්වන සහ හතරවන ස්ථර තවමත් විවෘතව පවතී. එසේ නොවේ යැයි ඇඟවීම මහජනතාවගේ බුද්ධියට කරන නිග්රහයකි.
පස්වැන්න — සහ වඩාත්ම අවදානම් සහිත ස්ථරය, බලපෑමට ලක්වූ, අන්තවාදී වූ හෝ පුහුණුව ලැබූ නමුත් කිසිදා සම්පූර්ණයෙන්ම සිතියම්ගත නොකළ පිරිසයි. මෙය අධිකරණ තීන්දුවකට ළඟා විය නොහැකි ස්ථරයයි. මෙය නම් කරන ලද විත්තිකරුවන් සිටින එකම විත්ති කූඩුවක් නොවේ. එය දේශනවලට වාඩි වූ, සංකේතනය කළ සන්නිවේදන නාලිකා (encrypted channels) හුවමාරු කරගත්, පසුව ගොවිපළවල් සහ ආගන්තුක නිවාස ලෙස විස්තර කරන ලද ස්ථානවල ආයුධ හෝ පුපුරන ද්රව්ය පුහුණුවට සහභාගී වූ, හෝ ISIS විෂයමාලාව තමන් තුළට ගෙන වෙනස් වූ මිනිසුන් පිරිසකි. 2019 අප්රේල් මාසයෙන් පසු දමන ලද පුළුල් දැලට හසුවී පසුව චෝදනා රහිතව නිදහස් කරන ලද පිරිසක් ද සිටිති. ඇතැම් අය කිසිසේත්ම හඳුනාගෙන නොමැත. මොවුන් ප්රහාරයේ අවසන් නොවූ මානව ඉන්වෙන්ටරියයි.
පස්වන ස්ථරය: බලපෑමට ලක්වූ, පුහුණුව ලැබූ, තවමත් හඳුනා නොගත් පිරිස
අන්තවාදී වීම යනු ස්විචයක් දමනවා වැනි දෙයක් නොවේ. එය පඩිපෙළකි. එහි පහළම සිටින්නේ පිරිසිදුකම සහ අδικියයන් ගැන කතා කළ දේශකයෙකුට ආකර්ෂණය වූ කුතුහලයෙන් පිරි තරුණයන්ය. ඊට පඩියක් ඉහළින් සිටින්නේ අන්ය මුස්ලිම්වරුන් අඩුපාඩු සහිත අය ලෙසත්, අන්ය ආගමිකයන් ඉලක්ක කළ හැකි අය ලෙසත් කියැවුණු ‘තක්ෆීරි’ මතවාදය පිළිගත් අයයි. ඊටත් ඉහළින් සිටින්නේ දිවුරුම් දුන්, සිම් කාඩ්පත් මාරු කළ, තමන්ගේ සැබෑ නම් අතහැර දැමූ සහ දින ගණනාවක හමුදාමය මාදිලියේ පුහුණුවීම්වලට සහභාගී වූ අයයි. මුදුනෙන්ම සිටින්නේ බෝම්බ හදාගෙන පල්ලිවලට ඇතුළු වූ පිරිසයි. ත්රිපුද්ගල මහාධිකරණය විසින් කටයුතු කර ඇත්තේ එම මුදුනට ආසන්නව සිටි පිරිස සමඟයි. ඊට පහළින් වූ පඩිපෙළ කිසිදා සම්පූර්ණයෙන්ම සමීක්ෂණය කර නොමැත.
ප්රධාන කල්ලිය අටදෙනෙකුගෙන් හෝ නවදෙනෙකුගෙන් යුත් මරාගෙන මැරෙන සාමාජිකයන්ට වඩා වැඩි බව ප්රසිද්ධ වාර්තා මගින් අපට දැනටමත් පවසයි. ජාතික තවුහිත් ජමාත් (NTJ) හි ප්රධාන සක්රීය පිරිස සියයක සිට එකසිය පනහක් දක්වා වූ බවට එකල ගණන් බලා තිබූ අතර, නැගෙනහිර පළාතේ ශහ්රාන්ගේ එළිමහන් දේශන සඳහා දහස් සංඛ්යාත ජනතාවක් රොක් වූහ. පුහුණුවීම් සිදුවූයේ විමර්ශකයන්ගේ මනස තුළ පමණක් නොවේ. පසුව කාත්තන්කුඩි, නුවරඑළිය, හම්බන්තොට සහ වෙනත් ස්ථානවල හඳුනාගත් ස්ථාන ගිනිඅවි සහ පුපුරන ද්රව්ය පුහුණුව සඳහා භාවිතා කර තිබුණි. ශ්රී ලාංකික විත්තිකරුවන් තිදෙනෙකුට චෝදනා නැගූ ඇමරිකානු දිවුරුම් ප්රකාශයේ (American affidavit) දින ගණනාවක හමුදාමය පුහුණුවීම්, බඳවා ගැනීම්, සහ සොයා ගන්නා ලද ISIS විෂයමාලා, සඟරා, ප්රහාරක අත්පොත් සහ සංකේතනය කළ ඇප් යෙදුම් භාවිතයන් විස්තර කර තිබුණි. ඇතැම් ශ්රී ලාංකිකයන් ඒ වන විටත් සිරියානු ගැටුම් දෙසට ගොස් තිබුණි. මතවාදය ඕනෑම ගමන් බලපත්රයකට වඩා වේගයෙන් ගමන් කළේය.
ප්රහාරයෙන් පසු රාජ්යය විසින් පුළුල් දැලක් එලන ලදී. පාස්කු ඉරිදා සිදුවීමට අදාළව සිය ගණනක් රඳවා තබා ගැනීමේ නියෝග යටතේ අත්අඩංගුවේ පසුවූ බව පාර්ලිමේන්තුවට පසුව දැනුම් දෙන ලදී; ඉන් බහුතරයක් චෝදනා රහිතව නිදහස් කරන ලදී. එම සංඛ්යාලේඛනය පැති දෙකකින් බලපෑම් ඇති කරයි, එම පැති දෙකම වැදගත් වේ. ඥාතිත්වය, එකම පල්ලියක් භාවිත කිරීම, දුරකථන සබඳතා හෝ සමාජ භීතිය හේතුවෙන් ත්රස්තවාදීන් ලෙස නොසැලකිය යුතු බොහෝ පිරිසක් අත්අඩංගුවට ගත් බව එයින් තහවුරු වේ. නිකම්ම ළඟින් ඇසුරු කළේ කවුද සහ සැබවින්ම අන්තවාදී පඩිපෙළේ ඉහළට ගියේ කවුද යන්න පිළිබඳ විමර්ශන පින්තූරය කිසිවිටෙකත් පැහැදිලි නැති බවද එයින් තහවුරු වේ. චෝදනා රහිතව නිදහස් කිරීම යනු තක්සේරු කර වසා දැමූ බුද්ධි ගොනුවක් නොවේ. ප්රධාන නඩුවකින් නිදහස් වීම යනු අන්තවාදයෙන් මුදවා ගැනීම (deradicalisation) නොවේ.
මෙන්න මෙහෙයුම්මය ගැටලුව. මෑත වසරවලදී ඇමතිවරුන් විසින්ම ප්රකාශ කර ඇති පරිදි, පුද්ගලයෙකු අන්තවාදී මත දරන බවට සැකකිරීම නිසා පමණක් ඔහුව පුනරුත්ථාපනයට යොමු කිරීමට ශ්රී ලංකා නීතිය යටතේ රාජ්යයට බලයක් නොමැත. රඳවා තබා ගැනීම සහ අධිකරණ නියෝග මත පදනම් වූ වැඩසටහන් සඳහා වරදක් හෝ අධිකරණමය මගක් අවශ්ය වේ. පුද්ගල නිදහස පිළිබඳ එම ආරක්ෂාව දෝෂයක් නොවේ; ජනරජයක් සහ සැකය මත පදනම් වූ රාජ්යයක් අතර වෙනස සලකුණු කරන්නේ එයයි. නමුත් එය හිඩැසක් ඉතිරි කරයි. පස්වන ස්ථරය ජීවත් වන්නේ එම හිඩැස තුළයි: එනම් පුහුණුව ලැබූ, දිවුරුම් දුන්, හෝ අන්තවාදයට යොමු කළ, නමුත් දැන් නීත්යානුකූලව රඳවා තැබිය නොහැකි, සහ අධිකරණයක් හරහා අන්තවාදී පඩිපෙළෙන් බැසීමට බරපතළ මාර්ගයක් ලබා දී නොමැති — හෝ අවශ්ය කර නොමැති — පිරිසයි.
අප අවංක වන්නේ නම්, එවැනි පුද්ගලයන් කොපමණ සිටිනවාදැයි අපි නොදනිමු. එම නොදැනුවත්කමම ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ සොයාගැනීමකි. ජාල නැවත ගොඩනැගෙන්නේ වසර දෙසීයයක සිරදඬුවම් විඳින මිනිසුන්ගෙන් නොව, සිතියම්ගත නොකළ මැද පිරිසගෙනි. චෝදනා නොලැබූ පුහුණු වූ මිනිසෙකු, පුවත් මගින් එම මාතෘකාව ඉවත් වූ පමණින් හානිකර නොවන අයෙකු බවට පත් නොවේ. ඔහු නව දේශකයෙකුට, නව සංකේතනය කළ නාලිකාවකට, දේශපාලන ව්යවසායකයෙකුට, හෝ පැරණි තුවාලයක් නැවත පෑරීමට දන්නා විදේශීය හසුරුවන්නෙකුට ලබාගත හැකි ‘අක්රිය නෝඩ් එකක්’ (dormant node) බවට පත්වේ.
ආගම විත්තිකරුවෙකු නොවේ. විත්තිකරු වන්නේ අන්තවාදයයි.
ශ්රී ලාංකික මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් වැඩිම පිරිසක් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ ඇදහූ ඉස්ලාම් දහම යනු තවුහිද් (තනි දෙවියන් ඇදහීම), කරුණාව, ආත්ම සංයමය සහ සහජීවනයේ ආගමකි. එය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ මෙම දිවයින බෙදාගත් බෞද්ධ, හින්දු, කතෝලික/ක්රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් ජනයා වෙසෙන රටක් මත ශරියා නීතිය පිළිබඳ දේශපාලනික කියවීමක් රාජ්ය නීතිය ලෙස පැනවීමට ලැබුණු බලපත්රයක් නොවේ. විවිධත්වයෙන් යුතු ජනගහනයකට බලපෑම් කිරීමට හෝ අන්ය ආගම් සතුරන් ලෙස සැලකීමට දේවමය අයිතියක් ඇති බව කියන ඕනෑම මතවාදයක් අපගේ දෙමාපියන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ ඉස්ලාම් දහම නොවේ. එය ආගමික භාෂාව අවභාවිත කළ දේශපාලන ව්යාපෘතියකි.
පාස්කු ඉරිදායින් පසු වඩාත් ඡන්දයෙන්/ශබ්දයෙන් ඇසිය යුතුව තිබූ කුර්ආන් ප්රඥාව යනු පළිගැනීම හෝ නිහඬතාවය නොවේ. එය ‘අදල්’ (සාධාරණත්වය/සාධාරණ නීතිය) සහ අක්රිය භාවයක් නොවන ‘සබර්’ (ඉවසීම) වේ. සාධාරණත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සාධාරණ නඩු විභාගයකින් පසුව වැරදිකරුවන්ට දඬුවම් කිරීම, සුළු පිරිසකගේ අපරාධ සඳහා අහිංසකයන් ප්රාණ ඇපකරුවන් කර නොගැනීම සහ කිසිදු සමාජයකට පොදුවේ වගකීම පවරා දඬුවම් නොකිරීමයි. ඉවසීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ 2019 න් පසු සෑම පාර්ශවයකටම දිගු කළ වෛරයේ ලාභදායී ඇරයුම ප්රතික්ෂේප කිරීමයි: එනම්, මුස්ලිම්වරුන්ට සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි දේ වටා රොක් වන ලෙස කළ ඇරයුම සහ අන් අයට මිලියන දෙකක් වූ ජනතාව ආරක්ෂක තර්ජනයක් ලෙස සලකන ලෙස කළ ඇරයුමයි.
බහු-ආගමික රටක සහජීවනය යනු නිකම්ම ස්ලোগান එකක් නොවේ. එය ආරක්ෂක මූලධර්මයකි. එක් ප්රජාවකගේ දුක්ගැනවිල්ලක් හෝ එක් ප්රජාවකගේ අන්තවාදී පිරිසිදු කිරීමේ ව්යාපෘතියක් අන් අය විනාශ කිරීමෙන් විසඳිය හැකිය යන මායාව වෙනුවෙන් ශ්රී ලංකාව එක වතාවකට වඩා වන්දි ගෙවා ඇත. පාස්කු ඉරිදා ජාලය කුඩා එකකි. නමුත් එය වාර්ගික විශ්වාසයට කළ හානිය අතිමහත්ය. එම විශ්වාසය නැවත ගොඩනැගීම පුණ්යකර්මයක් නොවේ. එය ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ කාර්යයකි.
එකම බන්ධනාගාරයේ වසර හයක් පැවතීම උදාසීන කරුණක් නොවේ
නඩු තීන්දුවක සහනය හමුවේ එක් කරුණක් අමතක නොකළ යුතුය. වසර හයකට වැඩි කාලයක්, පසුව වරදකරුවන් වූ සහ පසුව නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලද පුද්ගලයන් එකම බන්ධනාගාර පරිශ්රය බෙදා ගත්හ. බන්ධනාගාර යනු පූජක ආරාම නොවේ. ඒවා මතවාද, විශේෂයෙන්ම මතවාදී අන්තවාදය ගමන් කරන ස්ථානයන්ය. බුද්ධි අංශවල හෝ බන්ධනාගාර පද්ධතියේ සේවය කර ඇති ඕනෑම අයෙකු දන්නා පරිදි, කැපවූ මතවාදීන් අසල සිටීමම අවදානම් සාධකයකි. මෙම ප්රශ්නය නාට්යමය එකක් නොවේ. මධ්යස්ථව, පවුල්වල සාමාජිකයන් ලෙස හෝ පර්යන්ත විත්තිකරුවන් ලෙස බන්ධනාගාරගත වූවන්ට මෙම අන්තවාදීන් කළ බලපෑම කුමක්ද? නඩුව හිමින් ඉදිරියට ඇදුණු වසර ගණනාව තුළ කතාබහට ලක්වූයේ මොනවාද?
අධිකරණ ශාලාව තුළම සම්පූර්ණ මානව විවිධත්වය ප්රකාශ විය. ඇතැම් අය පවුල් වගකීම් පෙන්වා දෙමින් අනුකම්පාව ඉල්ලූහ. තවත් සමහරු ඉස්ලාමීය අගයන් ලෙස හඳුන්වාගත් කරුණු පිටුපස සැඟවී නිහඬව සිටියහ. තවත් සමහරු තමන් අහිංසක බව අවධාරණය කළහ. තවත් සමහරු වැරදි කර නිදහසේ සැරිසරන වෙනත් අය දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කළහ. ඒ සියල්ල වාර්තාවේ කොටසකි. නීතිය විසින් දැන් වරදකරුවන් නිදොස් වූවන්ගෙන් වෙන් කර ඇත. නීතියට තනිවම කළ නොහැකි එකම දේ නම් එම වසරවලදී වෙනස් වූ සිත්සතන් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි.
නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලද අයට, තවමත් අසාධාරණයක් සිදුවී ඇති බව විශ්වාස කරන්නේ නම් වැඩිදුර නීතිමය පිළියම් සෙවීමට සියලු අයිතිය ඇත. වරදකරුවන් වූවන් ඇපෑල ඉදිරිපත් කරනු ඇත. ක්රමය ක්රියාත්මක වන්නේ එසේය. නමුත් නිදොස් කිරීමෙන් හෝ අනාගත නියෝගයකින් සමාජයට මුදා හරින ඕනෑම අයෙකු, බන්ධනාගාර දොරටුවෙන් කෙළින්ම නැවතත් එකම සමාජ මාධ්ය ජාලයන්ට, එකම දුක්ගැනවිලි ජාලයන්ට සහ කෝපය අස්වැන්න නෙළා ගැනීමට දන්නා එකම දේශපාලන ව්යවසායකයන් වෙත පා තැබිය යුතු නැත. අර්ථවත්, වෘත්තීයමය වශයෙන් නිර්මාණය කරන ලද පුනරුත්ථාපන සහ නැවත සමාජගත කිරීමේ වැඩසටහනක් යනු පහසු විකල්පයක් නොවේ. එය නඩුවක් වසා දැමීම සහ අන්තවාදී සැපයුම් මාර්ගයක් වසා දැමීම අතර වෙනසයි.
මෙම සන්දර්භය තුළ පුනරුත්ථාපනය මගින් එකවර කරුණු හතරක් ඉටු කළ යුතුය. බන්ධනාගාරයම ආගමික පාසලක් බවට පත් නොවන පරිදි, තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ඇතුළත ගත කරන දැනටමත් වරදකරුවන් වූ අය අන්තවාදයෙන් මුදවා ගත යුතුය. මතවාදයේ ඉතිරි කොටස් තවමත් දරා සිටින, නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලද හෝ චෝදනා නොමැතිව මුදා හරින ලද අයට ස්වේච්ඡාවෙන්, වෘත්තීයමය වශයෙන් නිර්මාණය කරන ලද මගක් ලබා දිය යුතුය. තවත් පරීක්ෂණයකින් තොරව සිදු කරන වටලෑමකින් තොරව — බුද්ධි තොරතුරු, ප්රජා වාර්තාකරණය සහ නියමිත නීතිමය ක්රියාවලිය හරහා — නම සඳහන් නොවූ, පුහුණුව ලැබූ සහ අර්ධ වශයෙන් පුහුණුව ලැබූ අය සොයා ගත යුතුය. තවද, නව වචන මාලාවකින් නැවත පැමිණෙන විට, අන්තවාදයට යොමු කිරීම හඳුනා ගැනීමට පවුල්වලට සහ පල්ලි (මස්ජිද්) කමිටුවලට මෙවලම් ලබා දිය යුතුය, මන්ද එය නැවත පැමිණීමට උත්සාහ කරනු ඇත. අද ශ්රී ලංකාවේ පෙළඹවීමේ සාධක ඕනෑ තරම් තිබේ: ආර්ථික අපේක්ෂා භංගත්වය, සයිබර් අවකාශයේ එකම මත ප резоනයි වන පරිසරයන්, ජාතිවාදී අනතුරු ඇඟවීම් සහ “අපි සහ ඔවුන්” යන ස්ථිර කර්මාන්තයයි.
එක් වරක් පිච්චුණු පසු දෙවන වර ප්රවේශම් විය යුතුය – මුස්ලිම් නායකත්වයේ වගකීම
මුස්ලිම් ප්රජාවට මෙම මොහොත නීතිපතිවරයාට සහ පොලිසියට පමණක් භාර දී අත පිසදා ගත නොහැක. අපගේ ආගම වෙස්මුහුණක් ලෙස භාවිතා කරමින් තවත් තරුණ පරම්පරාවක් මරණීය සංස්කෘතියකට බිලි නොවන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා බුද්ධිමතුන්ට, වෘත්තීයවේදීන්ට, ව්යාපාරිකයන්ට, භාරකරුවන්ට සහ ආගමික නායකත්වයට සෘජු වගකීමක් ඇත — එය නිකම්ම මහජන සම්බන්ධතා වගකීමක් නොවේ.
එම වගකීමට කොන්ක්රීට් කොටස් කිහිපයක් තිබේ. මස්ජිද් පරිපාලනය විසින් උගන්වන්නේ කවුද, උගන්වන්නේ කුමක්ද, සහ “පුනරුත්ථාපනය” යන නාමයෙන් දේශපාලනික ‘තක්ෆීරි’ අන්තර්ගතයන් ආනයනය කරන්නේ කවදාද යන්න දැනගත යුතුය. දෙමාපියන් සහ පාසල් ප්රජාවන් විසින් පැහැදිලි කළ නොහැකි හුදකලා වීම, අන්ය ප්රජාවන් කෙරෙහි ඇති වන හදිසි අවඥාව සහ රහසිගත සයිබර් ජාල අන්තවාදයේ සලකුණු ලෙස සැලකිය යුතුය මිස පෞද්ගලික භක්තිය ලෙස නොවේ. ඛේදවාචකයකට පෙර බොහෝ විට සිදුවන ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ස්වභාවික හැසිරීම ප්රජා නායකයන් විසින් නතර කළ යුතුය: “අප අතර මෙවැන්නක් සිදුවිය නොහැක” යන ප්රකාශයයි අප අතර එය සිදුවීමට පාර කපන්නේ. තවද සමාජයේ පිළිගැනීමක් ඇති අය, ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාපිත, බහු-ආගමික ශ්රී ලංකාවක් තුළ දේශපාලනික ශරියා ව්යාපෘතියකට ඉඩක් නැති බව තදින් පැවසිය යුතුය. එසේ පැවසීම ඉස්ලාම් දහම පාවාදීමක් නොවේ. එය ඉස්ලාම් දහම ආරක්ෂා කිරීමකි.
සමාජයේ අනෙක් පසටද සමාන වගකීමක් ඇත. ප්රතිපත්ති සම්පාදකයින් සහ නීතිය බලාත්මක කරන අංශ විසින් අන්තවාදියා සහ සාමාන්ය භක්තිකයා වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය, නැතහොත් අන්තවාදීන් බඳවා ගන්නන්ට අවශ්ය කරන වෙන්වීම ඔවුන් විසින්ම නිර්මාණය කර දෙනු ඇත. පොදු දඬුවම් දීම, සාමාන්ය ඉස්ලාමෝෆෝබියාව (ඉස්ලාම් භීතිකාව) සහ රූපවාහිනී දර්ශන මවන නමුත් කිසිදු බුද්ධි තොරතුරක් ලබා නොදෙන නාට්යමය වැටලීම් යනු ආරක්ෂාව නොවේ. ඒවා අන්තවාදීන්ට සාමාජිකයන් බඳවා ගැනීමේ ද්රව්ය වේ. දේශපාලන වාසි උදෙසා ක්රමවත්ව පැතිරවූ, ඇතැම් විට නිර්මාණය කරන ලද වාර්ගික වෛරය සම්බන්ධයෙන්ද ඇත්තේ එකම සත්යයයි. බෙදීම යනු ව්යාපාරයකි. ජාතික ආරක්ෂාව යනු ඉතිරි පිරිස ගෙවන වන්දියයි.
පස්වන ස්ථරය මගින් එම වගකීම නිශ්චිත කරයි. සාක්ෂි පවතින ස්ථානවල, පුහුණුව ලැබූ හෝ මතවාදීව සූදානම් වූ අය හඳුනා ගැනීමෙන් පසුව නියමිත නීතිමය ක්රියාවලිය අනුගමනය කළ යුතුය. නඩු පැවරීමේ සීමාවට කරුණු ප්රමාණවත් නොවන නමුත් අවදානම සැබෑ එකක් වන විට, පිළිතුර විය යුත්තේ තවත් භයානක නීතිමය වටලෑමක් හෝ ගොනුව වසා දමා ඇති බවට කරන ආචාරශීලී රැවටීමක් නොවේ. එය තක්ෆීර් මතවාදය ප්රතික්ෂේප කරන මුස්ලිම් විද්වතුන්, අන්තවාදයට යොමු කිරීම තේරුම් ගන්නා මනෝවිද්යාඥයන් සහ දේශනයක් සහ ත්රස්ත සෛලයක් අතර වෙනස දන්නා බුද්ධි නිලධාරීන්ගෙන් සමන්විත, නීත්යානුකූල, අධිකරණ අධීක්ෂණය සහිත හෝ සැබවින්ම ස්වේච්ඡා පුනරුත්ථාපන මාර්ගයක් විය යුතුය. අළු කලාපයේ (grey-zone) සිටින පුද්ගලයන් නොසලකා හැරීම යනු ජාල නැවත ගොඩනැගීමට ඉඩ හැරීමයි.
තවත් වටලෑමකින් තොරව පස්වන ස්ථරයට ළඟා වීමට නීත්යානුකූල මාර්ගයක්
මෙහි පහත දැක්වෙන්නේ තවත් අලුත් අන්තවාදී නීතියක් නොවේ, එය ප්රජා ආරක්ෂක යෝජනා ක්රමයක්ද නොවේ. එය පවතින නීතිය තුළ පැවතිය හැකි දොරටු හතරක යාන්ත්රණයකි: ප්රජා යොමුකිරීම්, අධිකරණ මග, මස්ජිද් මූලික කරගත් නිවැරදි කිරීම් සහ දැඩි ලෙස පාලනය වන බුද්ධි ලැයිස්තුව. සෑම දොරකටම වෙනස් සීමාවන් ඇත. දොරටු පටලවා ගැනීම යනු අයිතිවාසිකම් කඩවීම සහ සැබෑ තර්ජන මග හැරී යාමයි.
දොරටුව 1 — ප්රජා යොමුකිරීම්, පාවාදීම් නොවේ තරුණයෙකු හුදකලා වීම, අන්ය ප්රජාවන් කෙරෙහි අවඥාව, රහසිගත සන්නිවේදනය හෝ පැහැදිලි කළ නොහැකි ගමන් බිමන් සහ පුහුණුවීම් වැනි අන්තවාදයට යොමු වීමේ සලකුණු පෙන්වන විට පවුල්වලට, භාරකරුවන්ට, විදුහල්පතිවරුන්ට සහ සේවා යෝජකයන්ට රූපවාහිනී කැමරාවකට නොව, නම් කරන ලද දිස්ත්රික් මණ්ඩලයකට රහසිගත තොරතුරු ලබා දීමේ මාර්ගයක් අවශ්ය වේ. පළමු ප්රතිචාරය වන්නේ මිශ්ර මණ්ඩලයක් විසින් කරනු ලබන තක්සේරුවයි (තොරතුරු මූලාශ්ර ආරක්ෂාව තේරුම් ගන්නා ජ්යෙෂ්ඨ පොලිස් නිලධාරියෙකු, මනෝවිද්යාඥයෙකු සහ තක්ෆීර් මතවාදය ප්රසිද්ධියේ ප්රතික්ෂේප කරන පිළිගත් ආගමික විද්වතෙකු). බොහෝ නඩු උපදේශන සහ පවුල් මට්ටමේ කාර්යයන් ලෙස මෙතැනින් අවසන් විය යුතුය. මණ්ඩලයට අත්අඩංගුවට ගැනීමේ බලයක් නොතිබිය යුතුය.
දොරටුව 2 — අවදානම සැබෑ වන විට අධිකරණ මග ආයුධ හෝ පුපුරන ද්රව්ය පුහුණුව, තහනම් මතවාදයකට දිවුරුම් දීම හෝ අපරාධයකට ආසන්න සූදානමක් පිළිබඳ විශ්වාස කටයුතු සාක්ෂි තක්සේරුවේදී හමු වුවහොත්, ගොනුව විධායක කඳවුරකට නොව මහේස්ත්රාත්වරයෙකු වෙත යොමු කෙරේ. එවිට අධිකරණයට කරුණු තුනෙන් එකක් කළ හැකිය: සැකය සාක්ෂියක් නොවන බැවින් ප්රතික්ෂේප කිරීම; කාල රාමුවකට යටත් පුනරුත්ථාපන නියෝගයකට පුද්ගලයා යොමු කිරීම; හෝ, අපරාධයක් අනාවරණය වී ඇත්නම්, නඩු පැවරීම සඳහා යොමු කිරීම. පුද්ගල නිදහස තීරණය කරනු ලබන්නේ විනිසුරුවරයෙකු විසිනි. ඇමතිවරුන් දැනටමත් ඇඳ ඇති සීමාව එයයි. එය භාවිතා කරන්න. ඊට සමාන්තර රඳවා ගැනීමේ බලයක් සාදා එය උපදේශනය ලෙස හඳුන්වන්න එපා.
දොරටුව 3 — වෘත්තීය ශක්තිය සහිත මස්ජිද් මූලික කරගත් නිවැරදි කිරීම් ආණ්ඩුවේ දේශනයක් පමණක් වන පුනරුත්ථාපනය අසාර්ථක වනු ඇත. මෙම මිනිසුන්ව ඇදගත් අන්තර්ගතය ආගමික වශයෙන් කේතනය කර තිබුණි; ඔවුන්ව මුදා ගන්නා අන්තර්ගතයද එසේ විය යුතුය, තවද එය වඩා හොඳ විද්වත් භාවයකින් යුක්ත විය යුතුය. පිළිගත් මණ්ඩලවලින් සහ විශ්වවිද්යාලවලින් තෝරාගත් උලමා වරුන්ගේ ස්ථාවර නාමලේඛනයක් මගින් ISIS කියවීම් පිළිබඳ නිශ්චිත මතවාදී ප්රතික්ෂේප කිරීම් ඉගැන්විය යුතුය: සිවිල් වැසියන්ට සහ වන්දනාමාන කරන ස්ථානවලට පහර දීමේ තහනම, තමන් විසින්ම පත් කරගත් නායකයන්ගේ (emirs) නීත්යානුකූල භාවයක් නොමැති කම, සහ මුස්ලිම්වරුන් රජයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින පිරිසක් නොව පුරවැසියන් වන බහු-ආගමික භූමියකට දැක්විය යුතු විශ්වාසවන්තභාවයේ වගකීම. මනෝවිද්යාඥයන් සහ වෘත්තීය නිලධාරීන් විද්වතුන් අසල සිටිති. කාලය නියමිතය. ප්රගතිය සටහන් වේ. පවුල්වල අයද එම ස්ථානයේ සිටිති. වෙනස් වූ මනසක් නොමැතිව ලබා දෙන සහතික පත්රයක් යනු නාට්යයක් පමණි.
දොරටුව 4 — කලු ලැයිස්තුවක් නොව, නියමිත කාල සීමාවක් සහිත නිරීක්ෂණ ලැයිස්තුවක් පුහුණුව ලැබූ, අර්ධ වශයෙන් පුහුණුව ලැබූ හෝ තවමත් මතවාදීව සක්රීය බවට තක්සේරු කරන ලද පුද්ගලයන්ගේ රහසිගත, වර්ගීකරණය කළ ලැයිස්තුවක් බුද්ධි අංශ මගින් පවත්වාගෙන යා යුතුය. වර්ගීකරණය කරන ලද යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඉහළ, මධ්යම, ඉතිරි වූ – යනුවෙන් මිස එකම කැලලක් ලෙස නොවේ. ලැයිස්තුව ප්රසිද්ධ එකක් නොවේ. එය පරීක්ෂණ මුරපොලකදී විනෝදය සඳහා පවුලකට හිරිහැර කිරීමට ලැබෙන බලපත්රයක් නොවේ. සෑම නමකටම සමාලෝචන දිනයක් ඇත. සෑම නමකටම ගොනුව භාර නම් කළ නිලධාරියෙකු අවශ්ය වේ. අලුතින් අහිතකර තොරතුරු නොමැතිව නියමිත කාල සීමාවකට පසුව, නම ඉවත් වේ. පාලනය නොකළ ලැයිස්තුවක් ප්රජාවකට එරෙහි ආයුධයක් හෝ අමතක වූ අනතුරු ඇඟවීම්වල සුසාන භූමියක් බවට පත් වේ. මෙම ප්රතිඵල දෙකම 2019 නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී විය.
ඕනෑම එවැනි යෝජනා ක්රමයක මුහුණතෙහි ආරක්ෂක විධිවිධාන දෙකක් සටහන් කළ යුතුය, නැතහොත් එය විනාශ වී යනු ඇත. පළමුවැන්න, ප්රජා යොමු කිරීම් කිසි විටෙකත් සාක්ෂියක් නොවේ. භාරකරුවෙකුගේ බිය යනු සෙවීමට හේතුවක් මිස, සිර කිරීමට හේතුවක් නොවේ. දෙවැන්න, මෙම යෝජනා ක්රමය පස්වන ස්ථරය සඳහා වේ, එනම් ප්රධාන අධිචෝදනා සීමාවට පහළින් සිටින බලපෑමට ලක්වූ සහ පුහුණුව ලැබූ අය සඳහා මිස, දැනටමත් දඬුවම් නියම වූවන්ට දෙවන දඬුවමක් ලෙස හෝ නැගෙනහිර පළාතේ රැවුල වවාගත් සෑම තරුණයෙකුම අල්ලා ගන්නා දැලක් නොවේ. එම රීති දෙක කඩ වුවහොත්, මෙම යාන්ත්රණය ඊළඟ දේශකයාට සාමාජිකයන් බඳවා ගැනීමේ ද්රව්යයක් බවට පත් වේ.
පසු-රැකවරණය යනු රජයන්ට අමතක වන කොටසයි. මාස හයක වැඩසටහනක් අවසන් කර නැවතත් එකම සන්නිවේදන කල්ලියට, එකම රැකියා විරහිත වීදියට සහ එකම දේශපාලන ව්යාපාරිකයා වෙත පැමිණෙන මිනිසෙකු පුනරුත්ථාපනය වී නොමැත. ඔහුට ලැබී ඇත්තේ විවේකයකි. දිස්ත්රික් පසු-රැකවරණය — නඩුව භාර නිලධාරියෙකු, මස්ජිද් උපදේශකයෙකු, අවදානමක් ගැනීමට කැමති සේවා යෝජකයෙකු — විධිමත් නියෝගය අවසන් වූ පසු අවම වශයෙන් වසරක්වත් පවත්වාගෙන යා යුතුය. එල්.ටී.ටී.ඊ. පුනරුත්ථාපන ව්යුහය, කෙනෙකු ඒ ගැන කුමක් සිතුවද, නැවත සමාජගත කිරීම යනු වෙනම අදියරක් බව තේරුම් ගෙන තිබුණි. අපට එම ආකෘතිය කොපි කිරීමට අවශ්ය නැත. නමුත් අපට එම පාඩම මතක තබා ගැනීමට අවශ්ය වේ.
තීන්දුවෙන් පසු තොරතුරු යුද්ධය
දෙවන, වඩාත් නිහඬ අනතුරක් දැනටමත් දර්ශනය වේ. නඩු තීන්දුවේ කොටසක් සමඟ ප්රථමයා වීමට යූ ටියුබ්කරුවන් සහ සමාජ මාධ්ය බ්ලොගර්කරුවන් අතර ඇති තරඟය ආලෝකයට වඩා වැඩි තාපයක් නිපදවා ඇත. වේගය යනු සත්යය නොවේ. ත්රිපුද්ගල විනිසුරු මඬුල්ලක අඩ අනුඛණ්ඩයක්, සන්දර්භයෙන් බාහිරව සහ වාර්ගික මාතෘකාවක් සමඟ ඉදිරිපත් කළ විට, වසර පහක නඩු විභාගයක ප්රවේශම්කාරී කාර්යය එක පස්වරුවකින් විනාශ කර දැමිය හැකිය.
වඩාත් විශාල කනස්සල්ල වන්නේ සමාජ මාධ්යවල කොහෙත්ම නැති පුරවැසියා ය. සිරගෙදර බස් රථවල සිටින වරදකරුවන්ගේ සහ නිදහසේ ඇවිද යන නිදොස් වූවන්ගේ පින්තූර දැකීමෙන් එවැනි බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් “පාස්කු ඉරිදා නඩුව අවසන්” බව නිගමනය කර ඇත. ඉන්පසු ඔවුන් සාධාරණ ලෙස අසන්නේ සැලසුම්කරුවන්ට කුමක් සිදු වූවාද යන්නයි. රජය සහ වගකිවයුතු මාධ්ය තුන්වන සහ හතරවන ස්ථර තවමත් විමර්ශනය යටතේ පවතින බවට වූ සත්යයන් සමඟ එම ප්රශ්නයට පිළිතුරු නොදෙන්නේ නම්, එම රික්තය වඩාත්ම නිවැරදි හඬින් නොව, වඩාත්ම ශබ්ද නඟන හඬින් පිරෙනු ඇත. වැරදි තොරතුරු යනු අතුරු ප්රශ්නයක් නොවේ. 2019 මතකය සමඟ තවමත් ජීවත් වන රටක, එය ආරක්ෂක දුර්වලතාවයකි.
ජාතික ආරක්ෂාව යනු ප්රධාන සම්බන්ධකයයි
මෙම පසුබිමේ ඇති සෑම තේමාවක්ම නැවත පැමිණෙන්නේ එකම තැනකටය. ලැබුණු නමුත් ක්රියාත්මක නොවූ බුද්ධි තොරතුරු යනු බුද්ධි තොරතුරු නොවේ; ඒවා කොළ කැබලි පමණි. තමන්ගේම අන්තවාදීන් පාලනය නොකරන ප්රජාවක් අවසානයේ අන් අය විසින් නොසැලකිලිමත් ලෙස පාලනය කරනු ඇත. ත්රස්තවාදය ඉණිමඟක් ලෙස සලකන දේශපාලන පන්තියකට ඊළඟ අර්බුදය එන විටත් එම ඉණිමඟ තවමත් පවතින බව පෙනෙනු ඇත. අන්තවාදීන් නොමඟ ගිය අය සමඟ එකට රඳවන බන්ධනාගාර පද්ධතියක් යනු සැලසුම් නොකළ ඇකඩමියකි. තහවුරු කළ කරුණට වඩා පළමු හිමිකම්පෑමට සම්මාන දෙන මාධ්ය සංස්කෘතියක් මහජනතාව ස්ථිරවම භීතියට පත් කරයි.
ත්රිපුද්ගල මහාධිකරණය පළමු ස්ථරයේ තමන්ගේ කොටස ඉටු කර ඇත. මරාගෙන මැරෙන සාමාජිකයන් දෙවන ස්ථරය තමන්ගේම දෑතින් වසා දැමූහ. තුන්වන සහ හතරවන ස්ථර විමර්ශකයන්ට, පැමිණිල්ලට සහ අවසානයේ වෙනත් අධිකරණ මඬුල්ලන්ට අයත් වේ. විචාරයන්ගෙන් ගිලී නොගොස් සහ මුල් ප්රහාරයෙන් ප්රතිලාභ ලැබූ පාර්ශවයන්ගෙන් බාධා නොවී එම කාර්යය අවසන් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දිය යුතුය. පස්වන ස්ථරය එකවරම අප සැමට අයත් වේ: පීඩාවට පත් නොකර සිතියම්ගත කළ යුතු බුද්ධි සේවාවන්, වැළැක්වීම අතහැර නොදමා නිදහස පිළිබඳ සීමාව තබා ගත යුතු නීති පද්ධතියක් සහ ප්රමාද වැඩි වන තෙක් රජයට කිසිදා නොපෙනෙන මිනිසුන් වෙත ළඟා විය හැකි මුස්ලිම් නායකත්වයක්.
ඉතිරි අපට, උපදෙස ඕනෑම පනතකට වඩා පැරණිය. එක් වරක් පිච්චුණු පසු දෙවන වර ප්රවේශම් විය යුතුය. මෙහි ප්රවේශම් වීම යනු අපගේ අසල්වැසියන්ට බිය වීම නොවේ. එහි තේරුම වෛරයකින් තොරව අවධානයෙන් සිටීමයි; දේශපාලනික බලපෑම්වලින් තොර ආගමික භක්තියයි; පොදු චෝදනාවලින් තොර සාධාරණත්වයයි; සහ නිකම්ම උත්සවාකාර නොවූ සැබෑ පුනරුත්ථාපනයයි. මුස්ලිම් නායකත්වය, සෑම ප්රජාවකම ආගමික නායකයන්, පොලිසිය සහ ප්රතිපත්ති සම්පාදකයින් මෙම තීන්දුව අවසානයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, මියගිය අයට තවමත් අපට ලබා දිය හැකි එකම දේ අපි අපතේ යවා ඇත්තෙමු: එනම් ලෙයින් වන්දි ගෙවූ අනතුරු ඇඟවීමයි.
වැරදිකරුවන් ප්රතිවිපාකවලට මුහුණ දිය යුතුය. තමන් අහිංසක බව පවසන අයට නීතියේ පූර්ණ ආරක්ෂාව තිබිය යුතුය. සමාජයට නැවත පැමිණෙන අය — සහ කිසිදා අධිකරණ ශාලාවකට ඇතුළු නොවූ අය — නිවැරදි මාර්ගයට ගැනීමට උපකාර කළ යුතුය, තවද අවශ්ය ස්ථානවල නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. සැලසුම්කරුවන් තවමත් පිළිතුරු දිය යුතුය. එසේම 2019 යනු තනි අපරාධයක් ලෙස පවතින්නේද නැතහොත් ක්රමවේදයක් බවට පත් වන්නේද යන්න තීරණය කරන නිහඬ ප්රශ්නයටද පිළිතුරු දිය යුතුය: එනම් පුහුණුව ලැබුවේ කවුද, බලපෑමට විතරක් ලක්වූයේ කවුද, තවමත් ළඟා විය හැක්කේ කාටද, සහ නව උපදෙසක් එනතුරු තවමත් බලා සිටින්නේ කවුද යන්නයි. එම ගණන් තැබීම සම්පූර්ණ වන තෙක් පාස්කු ඉරිදා යනු වසා දැමූ ගොනුවක් නොවේ. එය විවෘත ජාතික ආරක්ෂක වගකීමකි. (මූලාශ්ර 26)
(මෙම විග්රහය ජාතික ආරක්ෂාව, ආයතනික ප්රතිසංස්කරණ සහ මහජන ආරක්ෂාව උදෙසා ඉදිරිපත් කෙරේ)
ලේඛකයා රාජ්ය බුද්ධි සේවයේ ත්රස්තවාදී මර්දන අංශයේ නියෝජ්ය අධ්යක්ෂවරයා ලෙස (2005-2009) සහ පසුව පොලිස්පතිවරයාගේ බුද්ධි සම්බන්ධීකාරකවරයා ලෙස කටයුතු කළ විශ්රාමික ජ්යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරීවරයෙකි. ඔහු ‘Security Beyond Enforcement: Practical Approaches for a Safer Nation’ හි කතුවරයා වේ. විද්යුත් තැපෑල- mahildole54@gmail.com